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2017年直播严年 “去直播化”成直播行业首要任务

2019-09-22 09:40 来源:今晚报

  2017年直播严年 “去直播化”成直播行业首要任务

  回顾刚刚过去的2017年,第七届DCI体系论坛上正式提出了将DCI体系建构成为互联网版权基础设施这一定位和目标,时至今日其互联网版权基础设施之势初现。(记者郑莉)

“作为党代表,仅仅做好自己工作是不够的,我还要带动更多的人参与到抗艾事业里来。”民建中央副主席兼秘书长李世杰委员说,要让弘扬工匠精神成为时代风尚。

  本文由同济大学附属东方医院呼吸内科副主任医师赵黎明进行科学性把关。其实,许启金委员还有一个身份——安徽省总工会兼职副主席。

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古人年龄雅称多

  在我国古代,老人的年纪很少有直接说出数字的,都是被文雅的美称所代替。特别是寿诞之日或者是向其问候时,更是多以花甲、古稀、耄耋、期颐等敬称相呼。 新年伊始,我谨代表全总新闻中心感谢各位过去一年来对工会新闻宣传工作的大力支持,借这个机会表示感谢![王晓峰]:近日,在中国海员建设工会的支持下,全国总工会新闻中心组织了人民日报、新华社、中央电视台、工人日报、中央人民广播网、中工网等7家媒体全程跟拍卡车、货运司机,以全面真实反映近两千万劳动者群体的工作、生活状况。

  人们常说,“人生百岁”,五十岁就是“年逾半百”。孔子说“五十而知天命”,“天命之年”就是五十岁的另一种称呼。《礼记·曲礼上》中的“五十曰艾”,是说老年人头发苍白如艾蒿,所以五十也叫艾老。知非、大衍之年,是五十岁的另一种称呼。

  我国干支纪年是以60年为一轮回的,故有60岁为“花甲之年”的说法。《唐诗纪事·李长吉为短歌对酒》中不是就有“手挪六十花甲子,循环落落如弄珠”的诗句吗?又由于孔子说过“六十而耳顺”,所以60岁又称作“耳顺之年”。其他还有耆年、平头、还历之年、杖乡之年等,也都是对60岁老人的敬称。

  “酒债寻常行处有,人生七十古来稀”,这是杜甫《曲江》里的诗句,也是70岁称作“古稀之年”的缘由。杜甫这句诗不过是说70岁是人生的一道门槛,并没有稀有之例,早在汉代,王充就在《论衡》中说过:“上寿九十,中寿八十,下寿七十”,既然是“下寿”,何来稀有。事实也证明,古代70岁的人并不“稀”,就拿唐代来说吧,以白居易为首的“香山九老”,人人都在70岁以上;《中国历史人物生卒年表》,唐代有确切生卒年的有603人,其中70岁以上的就占了283人,高达47%,快占一半了,怎说稀有。因为《论语》中有“七十而从心所欲,不逾矩”之说,所以“从心之年”也是称呼70岁老人的。还有“致仕之年”和“杖国之年”的说法分别源于《礼记》中的“大夫七十而致仕”和“七十杖于国”之句。

  “六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝”。既然有“杖国之年”,肯定有“杖朝之年”了,这就是八十称作“杖朝之年”的来历。但八十岁到九十岁,还是称作“耄耋”的多。耄、耋也是语出《礼记》,但在古代,它们很少连用,常常分别代表八九十岁和七八十岁。不过,如今的耄耋,早已是年老、高龄的代名词了,他们都是年纪大的统称。

  老人年龄的美称,有时是可以加在一起计算的,这些我们从古人诗词楹联中都能一饱眼福。南宋词人李清照和丈夫赵明诚参加一位150岁老人的寿宴时,夫妻二人被推举为老寿星写一副寿联。赵明诚不假思索,提笔写了上联“花甲重逢,又增而立岁月”;李清照见了,也不甘示弱,挥笔写了下联:“古稀双庆,复添幼学青春”。我们先看看上联,“花甲”是60岁,“花甲重逢”就是120岁,再加上“而立”30岁,正好150岁;下联呢?“古稀”为70岁,“古稀双庆”应为140岁,再添上“幼学”是10岁,正好也是150岁。天衣无缝,妙趣横生。

  除此之外,还有一个“茶寿”是108岁。原来“茶”的“艹”字头是由两个“十”字组成的,中间的“八”字和下面的“木”字,正好是“八十八”,再加上上面的两个“十”,恰巧是108。“米寿”、“茶寿”这些字眼,我们从文人的诗词楹联中也能找出不少。冯友兰在1983年88岁寿诞之日,写了一副寿联自娱自乐:“何止于米,相期以茶;心怀四化,意寄三松。”同时他还给自己的同龄人金岳霖也写了一副寿联:“何止于米,相期以茶;论高白马,道趋青牛。”两副寿联都写到了“米”字和“茶”字,这里的“米”、“茶”,就分别指“米寿”和“茶寿”。可遗憾的是,冯友兰“相期以茶”的愿望并没有实现,他在写过此联的七年之后,也就是1990年,就与世长辞了,享年95岁,算是高寿。

海口作文网 http://zuowen-hkwb-net.shzwjfls.com [来源: 海南日报] [作者:刘绍义] [编辑:吴茜] 
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